鐘聲與氣味

原文网址：https://orthodoxapatheia.com/2020/02/26/on-apatheia/，翻译时有改动。

Apatheia 是古斯多葛学派的希腊术语，用来描述一种不受激情（即天主教说的“偏情”，下文统一译为偏情）干扰的心理状态。它被翻译为“无欲”，即“没有痛苦或偏情”。在哲学中，偏情是人类本能的、情感的、基本的驱动力。斯多葛学派教导人们要控制对无法控制的事件做出情绪化或自我中心的反应的倾向。这个词后来被正教会采用并在教会学意义上进一步扩展。

加沙的阿爸多罗西奥斯在他的《谈话与言论》中说：“罪是一回事，但本能反应或偏情是另一回事。这些是我们的反应：骄傲、愤怒、性放纵、仇恨、贪婪等等。相应的罪恶是对这些偏情的满足：即当一个人采取行动并将他与生俱来的欲望所暗示的那些东西带入肉体现实时。”

叙利亚人圣以撒也谈到了偏情：“当我们想用一个通用的名字来称呼偏情时，我们称它们为世界。但当我们希望用特殊名称来区分它们时，我们称它们为偏情。偏情如下：爱财、对拥有的渴望、感官的快乐而产生性欲、贪名而产生嫉妒、贪图权力、傲慢和地位的骄傲、欲望用华贵的衣服和华贵的衣服来装饰自己。虚荣的装饰，对人类荣耀的渴望，这是积怨和不满以及身体上恐惧的根源。”

所以我们看到，在教会中，罪恶的偏情包括但不限于：

色欲——非常强烈的性欲。无论是在思想上，还是当它导致淫乱或婚外性交时。
暴食——过度放纵，或过度享受某项行为或某项事物的乐趣。
贪婪——极度的贪婪。对富有的过度渴望。对拥有财产的过度渴望。
愤怒——当消极和不受控制时，会导致愤怒或仇恨。
沮丧——因失去希望或勇气而情绪低落的状态。
沮丧——悲伤和沮丧的状态。
嫉妒——因他人的财产或品质而引起的不满或怨恨的渴望。
虚荣——对自己或他人的成就过度自豪。傲慢和地位的骄傲。渴望用奢华的衣服和虚荣的装饰品来装饰自己。对人类荣耀的渴望。

无欲不仅仅是一种精神状态，它是一个人的内心、内在的人的状态。通过将我们的生活锚定在上帝的真理上，我们的生活就可以不受每天对我们肆虐的偏情的影响。大主教拉扎勒斯·摩尔
(Lazarus Moore) 在圣天梯约翰(St. John Climacus) 所著的《神圣攀登的阶梯》(The Ladder of Heaven)的翻译（安息于公元649 年）中，让我们深入了解了斯多葛派和基督教世界观中冷漠一词的差异。他说，

“希腊语中的Apatheia，经常被误解和误译为斯多葛派意义上的“冷漠”或“麻木不仁”。在教会希腊语中，“无欲”意味着通过被上帝的圣灵充满而摆脱偏情，这是神圣之爱的果实。这是一种灵魂的状态，在这种状态下，对上帝和人类的炽热的爱不允许自私和动物性的偏情，这与冷酷的斯多葛学派的观念相去甚远。

现代世界让摆脱偏情的生活变得充满挑战。每部智能手机和电脑都通过社交媒体、约会应用程序、消磨时间的游戏、色情内容和各种其他娱乐形式带来源源不断的诱惑。我们可以放纵偏情，选择过着精神上死亡的生活，或者我们可以为灵魂的自由而战。圣贾斯汀·波波维奇告诉我们：“摆脱偏情的自由是通过将理智和肉体钉在十字架上来实现的。这使人能够沉思上帝。当不洁的思想被赶出智力时，智力就被钉在十字架上；当偏情被连根拔起时，身体就被钉在十字架上（1997）。

我们常常因生活中的问题而分心，以至于忘记沉思上帝并仰望他寻求平安和方向。我们被物质环境蒙蔽了双眼，忘记了上帝告诉我们不要效法这个世界（罗马书12:2）。我们被呼召与我们的主和救主建立个人关系，但罪恶的偏情使我们远离上帝，走上自我毁灭的道路。我们必须努力生活在一种无欲的状态中。我们被赋予自由意志，因此我们必须自己做出决定，抵制偏情；没有人可以强迫我们这样做。当我们迈出抵制偏情的第一步时，上帝就会赐予我们力量来完成这种抵制。

“一个人如果屈服于自己的偏情，并因此而受苦，就像一个被敌人射中的人，用手接住箭，然后将它插入自己的心脏。一个抗拒偏情的人，就像一个被敌人射箭的人，虽然箭射中了他，但并没有严重伤害他，因为他戴着胸甲。但是，一个人如果连根拔除自己的偏情，就像一个人被敌人射中，但他射中箭，将其击碎或将其射回敌人的心脏。”

每当我们失败时，而且我们经常这样做，我们必须重新站起来，悔改，并继续奔跑生命的赛程。通过阅读经文、阅读圣徒的生平、祈祷、通过教会的圣事领受恩典、在一切事情上顺服上帝的旨意，我们可以在无欲中度过我们的日子。不仅受到我们斗争的胸甲的保护，而且，如果上帝愿意，我们完全战胜了偏情，并粉碎了敌人的箭。