鐘聲與氣味

集祷经之后，司铎把手放在书上（因为他正在大礼弥撒的副执事的位置，拿着他读的书），为了诵读书信。此时所读的经课通常来自新约中使徒的其中一封书信。在古代，旧约中的其他经课在此之前被阅读；后来，经课的数量减少到三个：先知，书信，福音。今天这个数字已经减少到两个，第一个——“书信”——可能来自旧约，也可能来自新约的任何部分，除了四福音。

“从前所写的圣经都是为教导我们写的”；先知或使徒的话被宣读给我们听，是为了教导我们的灵魂，劝勉我们过基督徒的生活。为感谢上帝的启示之光，我们在阅读结束时回答“感谢上帝”。

升阶咏

在书信和福音之间，司铎读了在大礼弥撒此处唱的升阶咏（Gradual）或其他圣歌。在平常的日子里，升阶咏之后是哈利路亚；在复活节之前，后一部分被直唱曲（Tract，即一首没有回应的圣歌直接唱完）所取代，这在更早的日期是先知书和书信之间的圣歌；在复活期中，升阶咏被特殊的哈利路亚圣歌所取代。在一些节日中，还有一首押韵赞美诗，即继抒咏（Sequence）。
在进堂咏或羔羊颂等其他圣歌被引入之前，升阶咏是当时的特殊圣歌，因此受到高度重视。直到今天，它还提供了赞美与学习交替出现、言辞与感受交替出现的节奏，这为祭坛的崇拜增添了如此多的美感。升阶咏经常重复进堂咏的主题，让我们想起当日庆典的中心思想。

读福音前的祷告

清洁我的心和我的口，全能的上帝啊，你用炭洁净了先知以赛亚的口：并以你甘美的怜悯屈尊洁净我，使我可以配称地宣扬你神圣的福音；这是靠着我们的主基督。阿门。

主啊，求你赐福给我。

愿主在我的心和口中，使我可以正确而恰当地宣扬祂的福音。阿门。

在宣布福音之前：
启：愿主与你同在。
应：也与你的心灵同在。

然后宣布福音，并做出回应：
应：主啊，荣耀归于你。

福音

在为心灵和嘴唇的纯洁祈祷后，牧师走到祭坛的北端阅读神圣的福音。他站在这里的位置与大礼弥撒中的执事最接近，后者面朝北方庄严地诵读福音。在宣布福音时，神父在额头、嘴唇和胸前画十字，以表明我们相信、宣扬和热爱基督的福音。

在福音书中，我们有关于我们救主本人的言行的圣灵启示。因此，教会理所当然地应该特别尊重福音经课。在这一年中，他们向我们讲述了我们主在尘世的生活、他的死亡和复活的故事，并通过他的言行和他的仁慈行为将他的教导带到我们的脑海中。

虽然读福音是弥撒中最早的内容之一，但直到七世纪才完成了每年每个主日的福音编排，而成为普遍的习俗则用了更长的时间。在较早的日期，普通主日的福音是从一组合适的经文中选出的。特殊日子的福音，例如复活节，比其他日子的福音更快地确定下来。

主日福音很可能会为我们提供下一周默想的素材。古老的习俗是主日早上的布道用来解释刚读过的福音的意义。