鐘聲與氣味

译者注：本文介绍今日（6月28日）纪念的圣人爱任纽，他是里昂主教，使徒约翰的徒孙，2021年被罗马天主教承认为圣师，头衔为“合一圣师”。原文网址：http://justus.anglican.org/resources/bio/194.html，翻译时有改动。

爱任纽可能出生于 125 年左右。年轻时在士每拿（以弗所附近，位于现在的土耳其西部），他听过坡旅甲的布道，坡旅甲年轻时听过使徒约翰的布道。后来，坡旅甲可能在还年轻时就向西搬到了法国南部的里昂。177 年，里昂主教波提努斯 (Pothinus) 派他出使罗马。在他离开期间，里昂爆发了一场严重的迫害，夺去了主教和其他人的生命。当爱任纽回到里昂时，他被任命为主教。他死于公元202年左右。因此，他是使徒教会与后世之间的重要纽带，也是东西方基督教之间的重要纽带。

他的主要著作是《驳异端》，捍卫正统基督教以对抗其诺斯底派对手。一部较短的作品是他的《为使徒道理见证（Proof of the Apostolic Preaching）》，这是对基督教教义的简要总结，主要关注基督是旧约预言的应验。关于后一本书的一个有趣的琐事是，据我所知，它是第一本将地球称为球体的基督教著作。

基督教会最早出现的异端之一是诺斯底派，爱任纽是其早期主要反对者之一。并非所有的诺斯底派都相信完全相同的东西，但这种信仰的大致轮廓是相当清楚的。他们是二元论者，教导有两种巨大的对立力量：善与恶、光明与黑暗、知识与无知、精神与物质。由于世界是物质的，并且有很大的改进空间，他们否认上帝创造了它。诺斯底派是幻影论者。这个词来自希腊语，意思是“看起来”。他们教导说基督并没有真正的物质身体，而只是似乎有一个。那是一种表象，让他可以与人交流，但实际上并不存在。（如果当时知道全息图，他们肯定会说假定的耶稣身体是全息图。）他们继续说耶稣并没有真正出生，也没有真正受苦或死亡，而只是看起来如此. 使徒约翰（约翰一书 4:1-3）在其书信中反对早期诺斯底派教师，任何否认耶稣基督道成肉身的人都是敌基督的。

诺斯底派自称是基督徒，但与基督徒不同。他们说耶稣有两种教义：一种是适合普通人的教义，向所有人传讲；另一种是先进的教义，对大众保密，只适合少数被选中的属灵精英。他们，诺斯底派，是精神上的精英，虽然教会中教导的教义并没有完全错误，而且事实上与普通人所希望的一样接近真理，但人们必须转向诺斯底派以寻求真理。与这个想法相反，爱任纽坚持认为福音信息是给每个人的。他也许是第一个将教会称为“大公（普世）教”的人。在使用这个术语时，他做了三个对比：

(1) 他把整体教会与单一的地方教会作对比，所以说到以弗所教会，也说到大公教会，其中以弗所、哥林多、罗马、安提阿等地的教会都是大公教会在各地的分支。

(2) 他将基督教与犹太教进行了对比，因为犹太教的任务是通过在单一民族中为它建立坚实的民族基础来维护对独一上帝的认识，而基督教的任务是从那个基础出发到向所有国家传播真理。

(3) 他将基督教与诺斯底派进行了对比，因为诺斯底派声称只有少数具有正确才能和性情的人才能得到信息，而基督教福音则要向所有地方的所有人传播。

爱任纽接着说：如果耶稣真的有一个特别的秘密教导，他会把它托付给谁呢？显然，是对他的门徒，对经常与他在一起的十二使徒，他对他们毫无保留地说话（马可福音 4:34）。十二使徒的教导与保罗的不同吗？在这里，诺斯底派和其他人试图在保罗和最初的使徒之间挑拨离间，但彼得用最高的措辞来描述保罗（彼得后书 3:15），认为保罗的教导是真实的。再一次，我们发现保罗对以弗所教会的长老们说（使徒行传 20:27），他已将神的全部旨意告诉他们。那么，我们在哪里寻找基督真实的教导呢？在使徒所建立的教会中，他们派了可靠的人来管理它们。

祝文

全能的上帝，你以力量支持你的仆人爱任纽，以维护真理，反对一切虚幻的教义：求你保佑我们，坚定不移地信仰你的真宗教，使我们能够在坚定与平安中走在通往永生的道路上; 靠着我们的主耶稣基督，他与你和圣灵，唯一上帝，永生永王，阿门。