译者注：1549年6月，英格兰教会第一版公祷书正式投入使用，今年是第474年。本文意在借此机会梳理英国宗教改革的进程以及公祷书从诞生以来的发展，翻译时有改动，原文网址https://journals.openedition.org/rfcb/1239

亨利八世

1534 年：至尊法案，承认亨利八世是英格兰教会的合法领袖，由所有神职人员宣誓执行。

1538 年：皇家命令所有教区购买英文圣经。

托马斯·克兰麦 (Thomas Cranmer) 开始修改、翻译和简化祷文（早上和晚上的崇拜，而不是七次日课）。

1547 年：亨利八世去世，爱德华六世即位。

爱德华六世的改革

1548 年：圣餐法令：在弥撒中引入一些英语。

神职人员会议和上议院讨论克兰麦的公祷书。

1549 年：公祷书出版（三月），强制使用（六月）。

在德文郡、康沃尔郡和东安格利亚发生了反对公祷书的叛乱。

1550 年：引入新的圣职礼仪并废除小品级神品。

第一场法衣争议：霍普（Hooper）拒绝穿着传统的主教法衣（白色主教袍和无袖袍）作为格洛斯特主教的祝圣仪式。

1551 年：霍普以所需法衣祝圣主教。

公祷书译成拉丁文。

1552 年：《教会统一法令》命令使用第二本公祷书（三月）。

约翰诺克斯反对在领圣体时跪下。

第二本公祷书的印刷停止，并添加了一个“黑色规条（black rubric）”（用黑色墨水代替传统的红色墨水作为礼仪书的礼仪指示），以说明跪下并不意味着相信基督在感恩祭中的真实存在。

1552 年公祷书的法文译本出版。

玛丽都铎王朝

1553 年：爱德华六世去世（7 月）。简·格雷宣布成为女王，玛丽获得支持并被宣布为女王（7 月）。

议会通过废除法案，取消爱德华六世的宗教改革。

1554 年：英国新教徒大规模流亡到欧洲大陆。

第二废除法案：取消亨利八世的宗教改革；英国与罗马和解。

伊丽莎白时代的改革

1558 年：玛丽去世，伊丽莎白即位（11 月 17 日）。

当奥格尔索普主教不顾她的命令举扬圣体时，伊丽莎白离开了皇家礼拜堂。

1559 年：《最高权威法令》和《统一法案》（玛丽的宗教立法被废除，伊丽莎白授予英格兰教会最高总督头衔，与公祷书一致）。

将 1552 与 1549 公祷书的元素融合（在圣餐时跪下，但省略了黑色规条，修改了法衣规条，将 1549 和 1552 的用词组合，在感恩祭教义上创造了一些自由度）。

女王下令将十字架修复到皇家礼拜堂。

1563 年：呼吁进行进一步的教会改革（废除圣日、画十字、强制使用法衣、跪下、管风琴音乐）。

神职人员会议通过了三十九条信纲。

公祷书翻译成威尔士语。

1564-66 年：第二次法衣争议。伊丽莎白和帕克大主教强制要求一致性（神职人员因拒绝穿法衣会被起诉或剥夺职位）。“清教徒”一词开始用于更激进的新教徒，他们呼吁进一步改革礼仪和教会体制，并更加强调布道。 

1572 年：议会审议了允许免除法衣和遵守仪式的法案。

女王禁止在没有主教支持的情况下将宗教事务法案提交议会。

1581 年：下议院的教会改革请愿被驳回。

1586 年：在下议院提出一项改革公祷书并建立日内瓦式礼仪的法案。

早期斯图亚特教会

1603 年：伊丽莎白去世，苏格兰的詹姆士六世继承英格兰王位，即詹姆士一世。

1604 年：汉普顿宫会议开会寻求主教和清教徒之间的协议。对1559 年公祷书略有改动。

1607 年 10 月：将公祷书首次翻译成意大利语，以鼓励威尼斯共和国的反罗马政策。

1611 年：圣经授权版本（英王钦定本）出版。

1620 年代至 1630 年代：劳德主义的兴起（圣洁之美、强调仪式主义、阿民念主义，因此在教区教堂恢复了教堂的栏杆和祭坛）。

1625 年：詹姆斯一世去世，查理一世即位。

1637 年：《公祷书》的劳德版本（基于 1549 版）在苏格兰实施。民众强烈反对苏格兰国教会圣公会化的皇家政策。

1638 年：公祷书和主教职位被苏格兰宗教会议废除。对国民誓约（national convenant）的广泛认同引发了对国王政策的武装抵抗，并导致了两年的主教战争。

1640-1：英国发生在议会和“户外”抵制劳德政策。呼吁修改公祷书。

1642 年：内战开始

1645 年：公祷书被废除，取而代之的是礼拜指南。

1649 年：查理一世的受审和处决

后期斯图亚特教会

1660年：查理二世复辟为国王。

1661 年：萨沃伊（Savoy）会议修改公祷书。

1662 年：统一法案恢复了公祷书，几乎没有满足清教徒的要求。900 名神职人员因拒绝接受公祷书而被开除。

1664 年：非法集会法案取缔了不从国教者的祈祷会（即现在必须使用公祷书进行礼拜）。

1660-1685 年：对不从国教者的镇压和查理二世未能确保宽容天主教徒的政策。

1685 年：查理二世去世，詹姆斯二世登基，他是自 1558 年以来的第一位天主教国王。

在伦敦出版意大利语的公祷书。

1688 年：奥兰治的威廉在托贝登陆，詹姆斯二世逃离英格兰。光荣革命开始。

1689：议会宣布王位出缺；威廉和玛丽加冕。

400 名神职人员（拒誓派）拒绝宣誓效忠，导致他们在一段时间后丧生。

对持不同政见者的宽容。

1690 年：在苏格兰国教会拒绝主教职位后，苏格兰的圣公会教徒重组苏格兰圣公会。他们使用 1637 年的劳德公祷书。

乔治时代的教会

1744 年：约翰卫斯理在伦敦召开第一次循道会会议。

1764 年：苏格兰圣公会出版了苏格兰圣餐礼文，这是根据劳德1637 年圣餐崇拜修订的礼仪。

1780 年：约翰·卫斯理出版了供循道会信徒使用的赞美诗集。

1784 年：主教制循道会在美国成立。出版北美循道会主日礼拜及其他临时礼拜（公祷书修订版）。

1789 年：在新成立的圣公会内重组后，独立美国的美国圣公会教徒采用了他们自己的修订版公祷书，其圣餐礼文在很大程度上取自 1764 年的苏格兰圣餐礼文。

1797 年：非循道会信徒拒绝使用公祷书。

十九世纪的教会

1828 年：废除忠诚宣誓法。

1829 年：解放天主教（恢复天主教徒在英国权利的法案）。

1833 年：随着《时论册集》的出版，牛津运动开始。盎格鲁大公派的兴起：相信圣公会是大公教会的一个分支。该运动的主要人物：约翰·基布尔、约翰·亨利·纽曼和爱德华·普赛。

1836 年：奥古斯都普金出版了《对比(Contrasts)》，鼓励哥特式教堂建筑的复兴，并回归中世纪的信仰和社会结构。

1840 年代至 1870 年代：仪式主义的兴起（在教堂崇拜中重新引入宗教改革前的仪式）。

1874 年：公共崇拜条例法案，禁止仪式主义，一些神职人员受到起诉。

第一次波恩联盟会议：圣公会与讲德语的旧天主教之间的第一个协议（但圣公会统绪的有效性问题尚未解决）。

1874 年：法国改革宗牧师欧仁贝尔西耶（Eugène Bersier）出版了改革宗礼仪（Liturgie à l’usage des Eglises Réformées），其灵感来自于公祷书。

1882 年：循道会公共祈祷和崇拜书籍的出版。

1899 年：珀西·迪尔默 (Percy Dearmer) 出版了《牧师手册》(The Parson’s Handbook)，主张严格遵守公祷书的规定，包括使用宗教改革前的仪式（莎霖礼）和装饰，从而使高派的仪式主义正常化。

二十世纪和二十一世纪的教会

1906 年：成立委员会修订公祷书。

1911 年：盎格鲁大公派创立了圣彼得和圣保罗协会，以响应《牧师手册》所推广的仪式主义的流行。该协会后来出版了圣公会弥撒书（1921 年）。

1927-8：下议院两次拒绝公祷书的修订版。

1928 年：坎特伯雷会议上议院授权主教允许使用公祷书修订版。

1931 年：波恩协定，圣公会和旧天主教会完全共融。

1979 年：美国圣公会对公祷书的最新修订。

1980 年：替代崇拜用书的出版，这是一套现代礼拜仪式，用作英格兰教会公祷书的替代品。

1985 年：加拿大圣公会批准了替代崇拜用书，这是一套现代礼拜仪式，用作加拿大版公祷书（1918 年，1964 年修订）的替代品。

2000 年：公共崇拜（Common worship）取代了 1980 年的替代崇拜用书。

2007 年：教皇本笃十六世发布了motu proprio Summorum Pontificum，重新授权在罗马天主教使用特伦托礼仪。

2009 年：教皇本笃十六世出版《圣公会的结合（Anglicanorum coetibus）》：针对圣公会信徒皈依天主教的特别规定，包括使用圣公会礼仪。