鐘聲與氣味

本文选自巴拿巴鲍威尔神父（Fr. Barnabas Powell）的博客6月15日的文章，翻译时有改动，原文网址：https://blogs.ancientfaith.com/faithencouraged/2023/06/have-you-been-saved/

“你得救了吗？” 这位真诚的女士正专注地看着我，等待我回答她的试探性问题。你看，她正在为我“作见证”，希望我能“得救”。我们中的大多数人要么经历过这类问题，要么认识曾经被问过这个问题的人。

而且，以我过去的信仰方式，我会自豪地回答“是的，我得救了。” 但既然我已经接触到更深层次的智慧和永恒的正统思想，我通常会以一种让提问者比以前更深入地思考的方式来回答这个问题。我对她说：“是的，我是在公元 33 年在耶路撒冷城外一座叫做加略山的地方得救的。” 她有些疑惑，但随后的谈话对她帮助很大。我告诉她，救恩的意义远比一张“免下地狱”的卡片重要得多，而上帝对我们所有人的恩典的现实是，以一种非常真实的方式，我们都通过耶稣从罪的后果中得救。他的恩典延伸到每一个人。但是，可悲的是，会有人拒绝这种来自上帝的爱和恩典。但他们的拒绝并没有抹杀耶稣的生命。

看看我们今天在罗马书 5:10-16 中的经文：

10因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神和好，既已和好，就更要因他的生得救了。

11 不但如此，我们既借着我主耶稣基督，得与神和好，也就借着他，以神为乐。

12 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。

13 没有律法之先，罪已经在世上。但没有律法，罪也不算罪。

14 然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。

15 只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？

16 因一人犯罪就定罪，也不如恩赐。原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。

今天，圣保罗以一个严酷的事实开始他的智慧和洞察，我们是上帝的敌人。请注意他并没有说上帝是我们的敌人，是说“敌人地位”是指我们对上帝的态度而不是相反。但是上帝从不把我们当作敌人，而是通过耶稣基督的死使我们与他和好。请注意他接下来说的话：“既然我们和好了，我们会因他（耶稣）的生命而得救吗？”

保罗以三个重要的启示来建立他对我们救恩的洞察力：

首先，我们是敌人！这种对人类对上帝态度的谦虚和诚实的评估在今天是再清楚不过了。亚历山大·卡洛米罗斯（Alexander Kalomiros）曾在一篇名为“火河”的文章中写道，与其说现代人不相信上帝，不如说现代人相信上帝并憎恨上帝。我们顽固地生活，就好像上帝不存在于我们的行动、优先事项和奉献中一样。我们对待上帝就好像他是我们的“敌人”；宇宙不想让我们有任何“乐趣”。这种傲慢和误入歧途的思维方式意味着我们对待上帝的方式是他从未，也永远不会对待我们的方式。人类的这种盲目总是导致死亡。顺便说一句，我们必须承认我们与上帝为敌，但他并不生我们的气。他爱我们。

接下来，耶稣用死亡杀死了死亡。上帝没有把我们当作敌人，而是当作浪子。那么，他做什么呢？他以肉身来到我们身边，然后接受了残酷而可怕的死亡，这样死亡和没有他的世界的所有丑陋都可以看出它们是无能为力的。他通过摧毁使我们奴役于恐惧和以自我为中心的生活的事物来使我们和解。正是对死亡的恐惧驱使我们做出如此多的自私选择和优先事项。我们对肉体死亡的恐惧使我们变得防卫、多疑和自我关注。而这种对死亡的恐惧所结出的所有“果实”总是不好的！我们不是为死而造的，所以耶稣来了，通过他的死为我们杀死了死亡！

最后，耶稣用他的生命拯救了我们。现在神在基督里与我们分享祂的生命。他夺走了我们的死亡并摧毁了它。然后他用他永恒的生命取代了我们的短暂，并呼召我们过一种感恩的爱的生活，以回应他无法言喻的礼物。通过一个人，我们都死了。现在，通过一个人，我们都得救了！耶稣的复活，耶稣真正的、有形的、有身体的复活，为我们消除了死亡的力量，甚至在我们的肉体上也是如此。现在全人类的命运是生，而不是死。现在，因为他活着，我们也将活着！这意味着我们最重要的任务是学习如何享受上帝在他的恩典中赐予我们所有人的永生！

今天，你愿意放弃与神为敌的观念吗？是时候醒来，闻到上帝战胜死亡和在基督里获得新生命的气息了。得救就是作为一个正统的基督徒过好每一天！