鐘聲與氣味

复活后第二主日礼拜三

1870年，教皇庇护九世宣布圣约瑟为普世教会的主保，并规定了复活节后第三个主日庆祝圣约瑟的瞻礼与弥撒。后来，教宗庇护十世在1913年修订礼仪之时，将此节日移动到复活后第三主日前的礼拜三，并且附加八日庆期。该节日在最新的天主教的年历之中已经很少看到，已经被降级为任选弥撒。原因是庇护十二世教宗将5月1日制定为圣约瑟劳工主保节。

1889年教宗利奥十三世就已声明圣若瑟对于无产者、工人和贫穷阶层是一个特殊的表率。本笃十五世将圣若瑟的模范行为摆在工人们面前，以期他们跟随他的特别指导，尊敬他、奉他为天上的保护者。庇护十一世推出这拿撒勒的工人作为反对物质主义斗争的主保，他说，为了加速基督的和平早日降临于基督的王国，这是众所渴求的，我们把教会反物质主义的全面斗争置于她的保护者圣若瑟的旗帜之下，他属于工人阶级，他为了自己和圣家饱尝了贫穷的苦况……在忠实地完成每日工作的生活中，他给每一位以双手劳作换取面包的人们树立了良好的榜样。

约瑟是普世教会、家庭、父亲、准妈妈、旅行者、移民者、房屋买卖双方、工匠、工程师、劳动人民等等的主保。也是被认为新大陆、中国、加拿大、韩国、墨西哥、奥地利、比利时、秘鲁、越南的主保。

因此，5月1日的圣约瑟强调的是他工人（木匠）的身份。而圣约瑟主保节则是强调圣约瑟之父亲和丈夫的角色。

在早期教会的传统之中，圣约瑟是一位有儿子的鳏夫，年长者。因此，约瑟被认为是天父的预象，他看顾、保护耶稣，从不撇下耶稣。我们可以想到申命记1:31 你们在旷野所行的路上，也曾见主你们的上帝抚养（背负）你们，如同人抚养（背负）儿子一般，直等你们来到这地方。约瑟一生均扮演父亲的身份。

正如阿维拉的圣特蕾莎说：“我选择了光荣的圣若瑟作为我的主保圣人，并真诚地向他求助；我发现，我的父亲和主人不仅从这场麻烦中解救了我，而且从关于我的荣誉和灵魂的其他更大的麻烦中也解救了我，并且他给我更大的祝福，超出了我向他所求的。我甚至现在都不记得我曾经向他求过什么他没有兑现的。”