鐘聲與氣味

按：Dom Gregory Dix是20世纪英国圣公会重要的礼仪学者，对20世纪以来的教会礼仪有重要的影响，也是盎格鲁大公派（Anglo-Catholic）运动中盎格鲁教皇主义者（Anglo-Papist）的代表人物之一，该主义理念致力于促进圣公会与天主教的完全共融。他还写过对早期礼仪与犹太教的研究，并针对天主教的定断为圣公会统绪的有效性进行辩护。

本文是两篇较短文章的汇编和改编，原文网址：

1.https://stbenetoblates.wordpress.com/2020/05/12/12-may-dom-gregory-dix/

2.https://globalworship.tumblr.com/post/76813047928/the-shape-of-the-liturgy-by-dom-gregory-dix

5 月 12 日是为了纪念格里高利迪克斯（Dom Gregory Dix），他在 1952 年的这一天离世。他出生时名字是乔治·埃格林顿·阿尔斯通·迪克斯 (George Eglinton Alston Dix)，他在发愿时选择了格里高利这个名字。他被英国白金汉郡纳什多姆修道院的圣公会本笃会社区接纳，并于 1948 年成为修道院长（prior）。

格里高利·迪克斯 (Gregory Dix) 是一位著名学者，他的作品影响了圣公会及以后的礼仪改革。他最有影响力的作品是《礼仪的形状（The Shape of the Liturgy)》 (1945 年)。这本书跨越了学术界和大众界之间的界限，对许多圣公会、罗马天主教和许多新教（包括一些路德宗，卫理宗甚至改革宗）信徒的礼仪思想和实践产生了重要的影响。

这本书推动了使圣体圣事（或圣餐）成为每个主日的主要崇拜活动的运动——或者至少使它比过去更频繁地举行。反对圣事的重要性或“意义”会因其频繁的庆祝而被贬低的观点，它坚持认为早期教会看到了主的诫命“这样做为纪念我”，通过每个主日庆祝圣事来实现……

如果礼仪的形状有一个主要的论点，那就是圣体圣事主要不是一种仪式，领餐信徒通过其获得“与主相交”的个人体验。而是基督通过他的身体——教会，的圣体圣事，来到信徒的群体中。这是信徒与他在他的身体中的结合的加深，他的身体既是教会又是圣体圣事。这一论点贯穿全书，并已被广泛的基督教——天主教、东正教和新教接受。

迪克斯宣称最后的晚餐不是传统上认为的犹太人家宴或逾越节晚餐；这是一个 Chaburah，或朋友的宗教聚会。反映他的断言，一些现代版本的大祝谢文中的设立圣事祷文这样开始：“在他死前的晚上，他 [耶稣] 与他的朋友共进晚餐。”

迪克斯从他的研究中得出结论，初期教会没有单一的圣体圣事仪式，但使用的几种仪式共享一种可识别的格式或“形状”：

奉献（Offertory）：（会众）献上饼和酒

祝圣（Consecration）：大祝谢文（‘愿主与你们同在……’）和设立圣事祷文

掰饼（Fraction）：掰开面饼

共融（Communion）：主祭和会众领受饼酒

虽然他的某些断言的历史准确性受到质疑，但迪克斯的影响力仍然很大。牛津主教称赞他为“英格兰教会中最聪明的人”。