鐘聲與氣味

这些事迹记录归功于耶柔米、比德、拉巴努斯·莫鲁斯、乌萨德、阿杜、诺特克尔。古人和英格兰教会年历中本日纪念。希腊人和科普特人则是在11月14日纪念。

这些行传都是传说。但是，可能包含了一些基础真实的事实 。尤西比乌引用帕皮亚和坡旅甲之证词是值得信赖；帕皮亚曾与圣腓力的女儿交谈过。

腓力生于伯赛大，伯赛大是位于提比哩亚海边附近之一小镇，是圣安德烈和圣彼得的城市。福音书中没有提及腓力父母与其出生背景，他很可能是那地方的一个普通渔夫。

我们的主从旷野回来之后不久，就遇见了圣安德烈和他的兄弟圣彼得，经过短暂的交流，他们分开了；第二天，当主经过加利利，发现了圣腓力，主就命令腓力跟随祂；因此，腓力成为我们主之第一个门徒。
虽然，圣安德烈和圣彼得是第一个与主耶稣交谈之人，但是，他们经过短暂交流之后，又重操旧业，直到一年后施洗约翰被投入监狱之时，才被呼召出来作门徒。

亚历山大的圣革利免说，作为一个众所周知的事情，圣腓力就是那位请求耶稣允许他在跟随主之前去埋葬他父亲的门徒，并且得到了基督的回应：“任凭死人埋葬他们的死人。”（马太福音8:22）

在使徒分配各自福传区域中，上亚细亚被分配给圣腓力，作为他的传教领域，他在那里以勇毅的奋斗和努力，让人们魔鬼的欺骗之中拯救出来，承认与接受真理。由于他不断的福传，以及神迹伴随，他赢得了无数的皈依者，为他们施洗，使他们归依基督教信仰，治愈了他们的身体灵魂，赶走了魔鬼，建立教会，并且为他们任命了牧者。他在这些地方多年履行使徒职责之后，来到了弗吕家的希拉波立，这是一个富庶、繁荣之城，却是偶像坚固营垒。

此地所崇拜各种邪神之中，有一条巨蟒。腓力见此地之人受如此之奴役，心中不安，因此不断的祈求上帝，呼求耶稣基督圣名，才让怪物死亡。圣腓力借此神迹说服人们相信他们所崇拜不过是迷信，徒劳无功罢了，因此取得了巨大的成功，很多人放弃他们错误的崇拜。但是，城中的官吏却大发雷霆，抓住使徒，关进监狱，受酷烈之鞭刑。之后，他被带去执行死刑，捆绑之后被吊死在柱子上，也没有其他人说他是被钉死在柱子上。
根据另外的记载，当他被处决之时，地大震动，众人所站之地开始下沉，这时候他们意思到自己的荒谬，并且认为是上帝对他们所犯罪孽之惩罚的时候，地震就停止了。使徒已经死亡，他的尸体被同伴圣巴多罗买取下来。之后，圣腓力的姐妹马利安娜（据说她是腓力旅行的同伴）被处决，并且体面的埋葬了他们。之后，他们坚固了人们对基督的信心，就离开此地。

圣腓力是已婚，并且有数个女儿。亚历山大的圣革利免说，她们中有几个已经结婚，有两个人守独身而生活，在年纪老迈之时才去世，被埋葬在希拉波立。这是我们从优西比乌所引用坡旅甲资料而得知。另外一位则埋葬在以弗所。索佐门说腓力的女人们让一个死人复活。优西比乌所引用帕皮亚资料中也提及这件复活事情，帕皮亚说，她们有提及这件复活事情，但没有说是她们让死人复活。

圣腓力有女儿的事实导致一些作者将他与执事圣腓利混为一谈，后者是住在凯撒利亚，在《使徒行传》之中提及他有四个女儿，都是处女（使徒行传21:9）。圣腓力是没有留下圣书的使徒之一，正如优西比乌所观察到的，大部分使徒都没有时间写书，因为他们更重要的职责是福传。另外，圣伊皮法纽（St. Epiphanius）提及诺斯底异端习惯用圣腓力的名义来杜撰译本福音书，他们冒用圣腓力之名推进他们的异端邪说。

圣腓力在希腊的圣像之中被绘画成为年轻、没有胡子的形象；在西方的艺术之中，他一般是壮年，也是没有胡子。他手里通常拿着一根长长的牧杖，上面有十字架；有时候是有尾巴的形状，更少见是双十字架的形状。他手里常常拿着装着饼与鱼的篮子，这是对约翰福音6:5-7内容的描述。

圣腓力之手臂圣髑在1204年由君士坦丁堡被敬迁到佛罗伦萨，现仍保存于此。他的头冠在特鲁瓦，其他遗物在图鲁兹。圣人的遗体保存在罗马的使徒圣腓力圣雅各教堂，该教堂是由教皇约翰三世所奉献。然而，在塞浦路斯有一些头骨碎片被保留下来，其中一块在1616年被带到了那不勒斯。另外一个则是被法国国王约翰二世贝尔公爵送给了的巴黎圣母院大教堂。另外一块头骨在葡萄牙的蒙特迈奥尔的圣法兰西斯堂展出。这是教宗送给塞巴斯蒂安国王派往特利腾会议的特使唐·费尔南多·马斯卡雷尼亚斯的。

神圣罗马帝国皇帝查理四世曾得到了很多圣腓力的圣髑，他把这些圣髑赠送给布拉格的教堂，其中包含使徒的手臂圣髑。这手臂圣髑和另外一块圣腓力的头骨圣髑是在1355年从罗马带来的。而完整的头骨和完整的一只手臂，以及另外一手臂的一部分圣髑都在巴伐利亚，靠近阿尔默湖的安德希斯修道院或海利根贝格修道院的教堂里。在1148年，教皇欧根三世在特里维斯祝圣了圣马提亚教堂，圣腓力的圣髑也赠送给该教堂。格莱纽斯说：同一使徒的圣髑保存在科隆十个甚至更多的教堂里。

西班牙的历史学家肯定没有任何的证据，圣腓力带给圣安德烈引荐给耶稣的希腊人，是由一群西班牙人组成的。