鐘聲與氣味

本文译自美国圣公会新泽西州圣乌列尔天使长教堂（Church of St. Uriel the Archangel Sea Girt, New Jersey，这是美国唯一一间以圣乌列尔天使长为主保的圣公会教堂）对盎格鲁天主教传统的基本介绍，原文网址：https://www.urielsg.org/anglo-catholic-worship

在盎格鲁天主教传统中，敬拜的主要目的不是娱乐、教诲、启发、激励或指导，而是向上帝献上他应得的赞美。在这个过程中，我们可能会发现我们的心灵、思想和精神被提升到上帝的面前，这样我们就可以预尝天堂的滋味。如果我们定期敬拜，我们就会在灵性上成长，并越来越成为上帝创造我们要成为的人。但是，再次强调，敬拜的重点不是我们从中得到什么，而是我们向上帝献上什么。正如我们的主教导的那样，只有失去自我，我们才能找到自我（见马太福音 10：39）。

祈祷和礼仪是盎格鲁天主教徒生活和使命的核心。最好将盎格鲁天主教的崇拜描述为礼仪性的、圣事性的和团体性的。

礼仪性。盎格鲁天主教传统中的崇拜遵循有序且（或多或少）可预测的模式。虽然这样的礼仪对于第一次参加的人来说可能看起来令人困惑，但对于那些每个周日都参加的人来说，它很快就会变得熟悉起来——因为大多数周日都以几乎相同的顺序说和做同样的事情。矛盾的是，这种高度结构化的服务秩序并没有让人窒息，反而让人感到解放。不必每周重新发明（敬拜的内容）就可以自由地专注于敬拜上帝。

圣事性。盎格鲁-天主教崇拜在两个意义上是圣事性的。首先，它把圣事——尤其是圣体圣事——作为我们接受上帝的恩典和力量的指定方式放在了中心位置。其次，因为我们不是纯粹的知识分子或无形的灵魂，盎格鲁-天主教的崇拜通过吸引我们的视觉、听觉、嗅觉、触觉和味觉的可见标志和象征，使我们的人性、身体和灵魂变得圆满. 出于这个原因，我们的敬拜是深刻而丰富的感官，充分利用音乐、熏香、蜡烛、法衣、圣像和盛大的仪式作为载体，通过这些载体我们的心灵和思想被提升到看不见的上帝面前。

团体性。盎格鲁天主教礼拜是集会的活动。上帝并没有把我们创造成孤立的个体。作为人类，我们在与他人的关系中找到了我们身份的完整。礼仪通过将我们作为团体成员聚集在一起，来使我们作为社会性存在的本性得以圆满。一起敬拜，我们就能够像上帝宽恕我们一样宽恕彼此，并爱邻如己。

有关盎格鲁天主教崇拜的常见问题 

1. 为什么有这么多的仪式（rituals）和庆典（ceremonies）？

一种常见的误解是，仪式从定义上讲是空洞无意义的，它们涉及“只是走过场”。人类学家和社会学家发现，仪式是人类固有的。我们依靠无数的仪式来为我们生活的各个方面带来意义和秩序。日常仪式的典型例子是握手，握手不仅表示而且实现了它所象征的友谊。（如果你怀疑这一点，那么请考虑拒绝与某人握手的影响！）盎格鲁天主教崇拜让我们充分了解我们作为人类的身份；这意味着它通过仪式来吸引我们：游堂、鞠躬、划十字等等。是的，当我们心不在焉地执行仪式而不注意它们的意义时，仪式可能会变得空洞。然而，解决办法不是抛弃这些仪式，而是通过以深思熟虑和怀着祈祷的心而做这些仪式来恢复它们。

2. 你为什么穿那些花哨的长袍(robes)？

在圣公会的传统中，它们不被称为长袍，而是被称为“法衣(vestments)”。在某种程度上，它们的用途类似于军队中的礼仪制服：它们表示等级和功能。当神职人员和辅祭员穿上神圣的法衣时，他们就进入了一个明确的礼仪角色。法衣尽可能地掩盖了个人的特征，这些特征引起了人们对圣品个性的注意，并分散了会众的注意力，使他们无法进行祈祷和敬拜。圣品穿的祭披帮助会众看不到那个有着他所有烦人的怪癖和弱点的某某神父，而是弥撒的主祭。在另一个层面上，穿着神圣的法衣提醒人们，弥撒的圣品不是在进行普通的世俗活动，而是在踩在圣地和拿着圣物。

3. 你为什么用书来祷告？

有时有人声称，从书中朗读的祈祷不如“发自内心”的自发祈祷真诚。这种批评没有抓住重点。正如《公祷书》的标题所暗示的，这是 共同的 祈祷——即会众和整个普世教会的共同祈祷。圣公会的精神传统当然鼓励我们在私人祈祷中用自己的话祈祷。但在公祷书中，我们发现的不是私人祈祷，而是团体的礼仪祈祷。他们提炼出几个世纪以来的属灵智慧，体现了在我们之前几代忠实基督徒的思想、情感和抱负。背诵这些祈祷文并将其变成我们自己的祈祷文只会丰富我们的精神生活。

4. 为什么要用这么老掉牙的语言？

虽然日常方言的敬拜是完全有效的，但许多礼仪传统为敬拜设立了一种特殊的语言，这种语言通常可以追溯到教会历史的更早时期。这种礼仪语言提醒我们与基督教过去的连续性。罗马弥撒的拉丁语让人回想起早期基督教在西罗马帝国立足的时代。俄罗斯东正教会使用教会斯拉夫语；希腊东正教会继续使用新约语言进行敬拜。基于同样的原则，许多盎格鲁天主教（和其他圣公会）教区的礼仪语言是都铎英语，其历史可以追溯到 16 世纪。它在大多数情况下是可以理解的，即使对于现代英语使用者来说听起来有点奇怪。但即使有它的古风和偶尔困难的遣词造句，它仍然出奇地令人难以忘怀和美丽。在敬拜中，我们带着为神圣目的而分别出来的东西接近上帝——比如神圣的法衣和神圣的器皿。同样，在团体礼仪祈祷中，我们使用一种为圣洁目的而分别的语言。

5. 为什么祭司背对着人们祈祷？

祭司实际上正转向与会众相同的方向，以表示他和会众是一体的。传统上，基督教堂面向东方建造，面向初升的太阳，象征着基督从死里复活，并将在时间的终结回归审判世界。因此，当祭司代表会众祈祷时，他面朝东方以强调他是在向上帝讲话。然后，在礼仪的某些时刻，他转而代表上帝向会众讲话。目前普遍存在的圣品从独立祭坛后部面向会众的做法冒着将集会本身封闭起来的风险，使礼仪更像是“社区庆典(celebration of community)”而不是礼仪. 相比之下，面东的朝向正确地强调了神的超越和圣洁。通过坚持面东的朝向，我们希望为它在更广泛的教会中的最终复兴做出贡献——这一过程显示出一些迹象表明，在被称为“对改革（指20世纪的礼仪改革，改革后主祭从面东转向面对会众）的改革”的运动中正在进行中。

6. 为什么要用香？

在古代世界，熏香相当于现代的空气清新剂。当有重要客人来访时，人们会在家中烧香以净化空气并消除异味。由于耶稣基督在庆祝圣体圣事期间来到我们中间，我们在祭坛、圣品和会众中焚香，作为对他将降临时的净化的象征。此外，有时据说升腾的香烟象征着祈祷升天。然而，在最基本的层面上，它只会产生一种令人愉悦的气味：“圣洁的气味”。盎格鲁天主教礼仪通过我们所有的感官吸引我们，使我们开始将礼拜的喜悦和祈祷的安慰与充满焚香的教堂的宜人香气联系起来。