鐘聲與氣味

很多基督徒认为基督徒在12月25日庆祝基督的诞生，是因为教父挪用了异教徒的节日。甚至有一些少数群体认为，圣诞节本身就是一个异教的节日。但是，非常有意思的是，选择12月25日庆祝圣诞节是早期基督徒计算的结果，这个和异教徒的节日是完全没有关系的。

相反，罗马皇帝奥勒良在274年12月25日设立了“无敌之太阳神之诞生”的节日，几乎可以肯定，这位喜欢希腊哲学之皇帝，他试图创造一个异教的节日来代替原本对于基督徒有重大意义的日期。因此，圣诞节是来自异教的节日，这是一个没有历史依据的无稽之谈。

认为圣诞节是来自异教的节日的话，是可以追溯到17世纪末期和18世纪初期的两位学者。

德国的新教徒Paul Ernst Jablonski认为12月25日庆祝圣诞节是4世纪教会异教化的结果，是教会堕落点之一。他改变了纯粹的使徒信仰，从而使他成为天主教。天主教的本笃修会的修道士也曾论证，12月25日是将异教徒的节日圣化，是出于福音的目的，而不是教会异教化。

在主前45年，儒略历被建立起来，冬至日是在12月25日，因此，他们认为，在这个日子有基督教的意义之前一定是有异教的含义。但是，事实上，这个日期在奥勒良之前的罗马异教节日之中是没有任何宗教意义的，太阳的崇拜在奥勒良之前也没有特别的作用。

罗马有两座太阳神的神庙，其中一座是在8月9日庆祝，另外一座则是在8月28日庆祝。这两个教派在二世纪世纪上没有什么影响。同样，当时东方的太阳神教，例如密特拉教开始在罗马获得信仰者，但是，他们和12月25日都没有关系。

事实上，奥勒良皇帝对基督教有很深的敌意，认为是罗马道德败坏的原因，因此，他推动了“无敌之太阳神”的节日的建立，目的是为了统一当时罗马的宗教。从此，罗马帝国开始每年纪念太阳神的重生。

在创造新的节日，他打算12月25日开始延长白天，并且减少夜晚，作为罗马帝国的重生，以及复兴的象征。帝国的兴旺是来自对神的崇拜。这些神的监督护理下，罗马帝国会走向伟大，并且同治全世界。

那么，确实基督徒庆祝12月25日为圣诞节的第一个证据是来自主后336年的罗马，但是，有证据表明东西方的基督徒很早就开始以利益的方式庆祝这个节日，甚至在第二、第三世纪都是如此。圣诞节的来历，是确定基督之受难与复活的一个副产品。

这是如何计算的呢？注意，在符类福音之中，耶稣是在逾越节的那天举行晚餐的，但是，在约翰福音之中，主耶稣最后的晚餐是放在逾越节的前夕举行的。而早期教会的计算方式是按着约翰福音记载，因此，相信基督的死是在犹太历的尼撒月14日。

现代的学者认为基督的死是在主后30年，或者是33年，因为只有这两年的逾越节的前夕是礼拜五，因此基督受死的日期可能是30年的4月7日，或者是33年的4月3日。

但是，早期教会与犹太教分开，进入了一个不同日历的世界，因此，就不得不自己来计算日期来庆祝主的受难。犹太人的日历有其特殊性。并且基督徒设计的日历，一开始也不是广泛得到同意的，2世纪关于复活节庆祝的时间，是固定在尼撒月14日之后两天，还是固定在礼拜天，曾经就产生巨大的争论。

希腊的基督徒们想要在自己的阳历之中找到一个相当于尼撒月14日的日期，而尼撒月是春分的月份，所以，他们选择了月神月十四日，也就是他们的春分。在主后300年希腊历法被罗马历法取代了，两个历法换算之中，最后得出的日期是4月6日。

使用拉丁文的基督徒，希望确定基督死的历史的日期。到了特土良时代，他们得出结论是基督是死于29年3月25日。

注意，在这里必须引入一个信仰，这个信仰是在基督时代的犹太人的思想之中广泛传播的，但是，在圣经之中没有任何记载的。甚至现在已经从基督徒的意识之中消失的。这是关于以色列先知的一种认识，那就是以色列的先知死的日期是他受孕或者出生的时间。

早期的基督徒就用这个想法应用在耶稣身上，因此3月25日和4月6日，不仅仅是基督死亡的日期，也是基督受孕或者出生的日期。可能在一、二世纪的时候，基督徒认为3月25日或4月6日是基督诞生的日期。但是，很快的3月25日被理解为是基督受孕的日期。

所以，3月25日，圣母领报日是这么开始的，在这一天天使长加百列对圣母说你要怀孕生子，道成肉身在圣母之净胎之中。怀孕时间多长呢？9个月。因此，3月25日是受孕，12月25日是出生。如果你加到4月6日，你就会发现1月6日是主显节。

圣诞节是起源于西方那个。在君士坦丁堡，它似乎是在3790年或者380年引入的。按着当时圣金口约翰的布道辞来看，可能是在386年12月25日首次庆祝的。从这里开始传播到了整个东方教会。在432年亚历山大城采用。一个世纪之后（或者更长）耶路撒冷教会接纳。而西方教会接纳东方教会1月6日显现节。西方教会在该日主要是纪念东方博士来朝拜基督。

因此，12月25日作为基督诞生的日期实际上与罗马的异教没有任何的关系。奥勒良皇帝在274年设立冬至日为太阳神之节期，目的是为了他的政治立场，几乎可以肯定，他的行动是为了消灭12月25日本来的意义。

注：本文作者：William J. Tighe。发表于Touchstone。原文链接：https://www.touchstonemag.com/archives/article.php?id=16-10-012-v&readcode=&readtherest=true#therest。编译过程之中有修改和删减。