鐘聲與氣味

古老的格言是，如果你想知道圣公会教徒的信仰，我们不会给你教理问答，而是邀请你来和我们一起祈祷。最终，你会弄明白的。另一句格言是，只要有两三个圣公会信徒在场，就会至少有四种不同的教义观点。另一件需要注意的事情是，虽然我们可能有坚定的信念，但我们凭直觉地教条主义而不是成为教条主义！虽然我们非常认真地对待我们所相信的，但我们也明白上帝仍在说话，并且每天都在启示更多。

虽然圣公会教徒与罗马天主教徒、旧天主教徒（博主注：1870年因反对梵蒂冈第一次大公会议中教皇无谬误信理而从罗马天主教分裂出来的教会，大部分位于荷兰，在20世纪初与普世圣公宗实现完全共融）和东正教教徒共享约 95% 的古代大公信仰，但仍有一些不同之处。 

• 圣公会教徒并不过分关心罪恶：如果上帝以这种方式创造了我们，那么就不是耶稣所教导的上帝因我们的结果而谴责我们。罪是一个重要的问题，因为它破坏了我们对上帝的看法，破坏了我们与他人和我们自己之间的关系。考虑到这一点，大多数圣公会教徒都觉得不可思议，这样一位上帝会谴责任何人永远受到诅咒。
• 虽然圣公会教徒非常尊重圣母玛利亚，但她的无染原罪、卒世童贞和升天却被否认，因为它们没有圣经的证据。但是，如果有助于一个人的灵性成长，欢迎人们相信这些事情。（博主注：普世圣公宗范围内并不承认这些关于圣母的信理，但盎格鲁天主教流派则基本承认其作为虔诚的意见并予以相信而不视之为信理）
• 圣公会教徒强烈肯定基督在圣体圣事中的真实存在，但像东正教一样，没有试图解释这是如何发生的或那意味着什么。我们确实否认罗马天主教的观念，即每次举行弥撒时，基督都会为世人的罪孽“重新牺牲”。
• 为了与早期教会的思想保持一致，圣公会教徒不是原教旨主义者，他们不从字面上理解圣经，而是从寓言和隐喻的角度来理解一个民族的古老故事，以及它如何看待它与神圣的相互作用。我们强烈肯定圣经是人写的，而不是上帝写的，圣经必须在它被写的时代的背景下阅读，这可能会或可能不会告诉我们它目前的含义。
• 圣公会教徒确认直到公元 787 年第 7 次大公会议为止的教会古老传统与圣经一样具有权威性。（博主注：宗教改革时期圣公会一般承认前四次大公会议的权威，牛津运动之后的盎格鲁天主教则普遍承认前七次）
• 圣公会教徒肯定人类的理性是上帝的礼物，与圣经和传统一起具有权威性。通过科学、技术、现代医学、学术追求和其他学科，上帝不断向人类揭示神圣的自我。
• 圣公会教徒肯定使徒信经和尼西亚信经是试图解释三位一体和基督教信仰的奥秘。圣公会教徒使用公祷书作为他们的礼拜和个人灵修之书。公祷书还通过其礼仪和仪式阐明了我们的信仰。近年来，每个国家的圣公会地方教会都修订了其公祷书。然而，它们在神学上都符合英格兰教会 1662 年的公祷书。公祷书被认为是教会神圣传统的一部分。
• 公祷书包括“基督教信仰的教理问答”，其中阐述了教会的教义原则。

该信仰概括摘自西雅图St Clement of Rome教会的简介，翻译时稍有改动，原文网址如下：https://www.stclementseattle.org/what-we-believe