末次修订于一月十六日 A.D. 2023按，中古时，拉丁丧葬之仪甚繁，其大体由亡者日课（守夜晚祷曰“Placebo”，下葬日早-晨祷曰“Dirge”）、安魂弥撒、以及下葬式组成，其中日课中由许多繁复的对经、诗篇、短经课和各类回应文组成，整场葬礼需时一日有余。1549年克兰默大主教改革礼仪时，对丧葬礼文进行了相当的简化，去除了许多重复繁难的内容，但首部公祷书中，葬仪仍大体保留了日课、圣餐、巡行、下葬的传统形式，不过1552年更为激进的改革，进一步简化了葬仪，删除了圣餐礼、改易了祷文，使之合并成为一个相当紧凑的“Office”，也成为1662葬仪的基础（1662礼增添了诗篇，稍恢复了亡者日课的形式）。不过公祷书之外，伊丽莎白一世通过颁布更保守的祈祷书（Primer），亦保留了一套改革的亡者日课，其后数百年间，为举办国葬仪式，英国教亦多次特准丧葬圣餐用文，它们也成为了近代圣公宗礼仪改订的重要依据之一。而19世纪以来，普世圣公宗中丧葬礼文的修订，大致是在原1662礼文的基础上，以复原1549礼文为趋向，比较有代表的是1928英格兰和1929苏格兰改订礼文。另外，依循传统旧礼仪脉络的中文殡葬礼文中，最为完善的是新加坡1956版礼文（主要引用了张光旭主教1949年试行的福建公祷书），也大概是以前两书为蓝本的。
本葬礼文整体由巡行、日课、圣餐、下葬文四部分组成，依1928版英国及1929版苏格兰祷书为准绳，并参考了同时期普世圣公宗的多部祷书，译文和礼注以新加坡公祷书原礼文为主体，取汲各类中文公祷书，修订重排而成。其中，诗篇采用了施约瑟主教的官话译本，并参考文理本稍改订，引用经课经文为和合修订本。
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❧ 迎棺行列¶ 本礼文全为已领圣洗者安葬之用。按教会古例，凡未领圣洗者，或已领圣洗而被革出会者，或自杀者，均不得用此礼文安葬。
¶ 按教会古例，会友逝世灵魂离体时，或安葬时，圣堂应为鸣钟男三长声后一顿，继续十余次，女两长声后一顿，继续十余次。圣品人主持葬礼，应用紫色或黑色礼衣带。
丧礼选句¶ 棺木将入圣堂时，如有迎棺行列，可用十字架前导，次主礼人，再次唱诗班，至圣堂前迎之。行列迎棺入堂，亦以十字架前导，次则为唱诗班，再次主礼人，然后棺木继之，再后为逝世者之家属。
¶ 棺木既入圣堂应置于内堂阶前，足向内，首在外，即面朝圣桌（圣品人之棺可置内堂至圣所阶前），逝世者之家属环立棺旁，孝男立棺之后，面朝圣桌，棺之四周可用高烛台四只或六只，燃烛二对或三对。
¶ 主礼人迎棺入堂时，随行或读或歌以下经文选句（若无迎棺行列，可俟棺木安置后读之），众立。
- 主说，复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活，凡活着信我的人，必永远不死。 圣约翰十一章二十五节二十六节
- 我知道我的救赎主活着，日后必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。我自己要见他，亲眼要看他，并非别人替我看见。约伯十九章二十五至二十七节
- 我们出世无所带来，过世也无所带去。赏赐的是主，收回的也是主，主的名是应当称颂的。提摩太前书六章七节、约伯一章二十一节
¶ 亦可再读或歌以下经文一节或数节，或忏悔诗篇（六篇、三十二篇、三十八篇、五十一篇、百〇二篇、百三十篇、百四三篇）中一篇或数篇，必遵主礼人所定。
- 求主不要记念我幼年的罪愆和我的过犯。主啊，求主因主的恩惠，按主的慈爱记念我。诗二十五篇七节
- 永生的天父是你的居所，他永恒的手臂扶持你。 申命记卅三章廿七节
- 无论是死是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造的物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝，这爱是在我们的主耶稣基督里的。罗马八章卅八卅九节
- 我们若活着，是为主而活，若死了，是为主而死，所以我们或活或死，总是主的人，因此基督死了又活了，为要作死人并活人的主。罗马十四章八九节
- 悲哀的人有福了，因为必得安慰。圣马太五章四节
- 你们心里不要忧愁，你们信上帝，也当信我。在我父的家里，有许多的居所。圣约翰十四章一节
¶ 丧葬礼文中，诗篇或圣颂末之荣耀颂，但愿荣耀云云，常代以下文。
永生的安息，求主赐给他：以不灭的光，求主照亮他。
❧ 圣堂丧仪 （亡者日课）诗篇如不便在圣堂，而在家堂举行礼拜，主礼人亦可用以下礼文。若安葬时未用圣堂礼文，则留待举行追悼礼拜时用亦可。
¶ 俟棺木安置后，择以下诗篇一篇或数篇，或读或歌之。
¶ 诗篇前后，或读或歌此短颂。
救世的主啊，主从前在十字架上，流出宝血，救赎我们：伏求主拯救我们，帮助我们。
诗篇三十九篇 Dixi, custodiam.- 我曾说，我必谨慎行为，免得舌头犯罪：当恶人在我面前时，我必封闭我口。
- 我缄默寂静，就是好言也不出口：我痛苦更为迫切。
- 我心在身中发热，我默想时如火焚烧：我便开口出言。
- 求主使我明晓我身有终，年寿几何：我便知道生命不长。
- 主赐我生命长不过掌，我生存的年数，在主面前如同无有：一切世人虽然坚立，也是虚幻。
- 人生在世犹如幻影，营谋都是枉然：积蓄不知谁取？
- 主啊，如今我何所指望：我所指望的就是主。
- 求主从一切愆尤中将我救援：不使我被愚妄人侮谤。
- 这是主所行的：我只好缄默不开口。
- 求主除掉主所降与我的灾罚：我在主手下受惩责几乎灭亡。
- 主因罪愆惩罚人，人的精华消损，如被虫蛀一般：世人真为虚幻。
- 求主听我的祷告，侧耳听我的呼吁，我流泪求主垂顾：我在主前寄居犹如客旅，像我列祖一般。
- 在我去而不返之先：求主略宽容我，使我仍复健壮。
永生的安息，求主赐给他：以不灭的光，求主照亮他。
诗篇九十篇 Domine, refugium.- 主世世代代：护庇我们。
- 山冈未曾生出，地与世界主未曾造成：从万世之始至万世之终，惟主是上帝。
- 主使世人归入尘土：便吩咐说，你们世人应当归回。
- 在主看来，千年如已过的昨日：又如夜间一更的工夫。
- 主使世人逝世如水流去，不过如睡：青年如草，速速凋残。
- 早晨生发，随即衰残：晚上剪割，便都枯槁。
- 我们因主发怒几乎灭亡：因主施威便甚惊惶。
- 主将我们的罪愆陈在主前：将我们的隐恶陈在主面光之中。
- 因主震怒，我们的日月速速逝去：我们过年岁快如转念。
- 我们寿数不过七十，若是强壮，可到八十：内中劳苦烦恼甚多，日月甚速，我们迅逝如飞。
- 谁明晓主怒的威力：谁按敬畏主的道，明晓主的盛忿？
- 求主指教我们，算计自己的年日：如此我们便可生智慧的心。
- 主向我们发怒，将到几时：求主回转，怜悯主的仆人。
- 求主清晨使我们足沾主恩：使我们一生欢呼喜乐，
- 使我们喜乐，照着主使我们受苦的日数：照着我们遭灾的年数。
- 惟愿主的仆人得见主的作为：愿他们子孙得观主的荣耀。
- 惟愿主我上帝的恩宠临到我们，我们手所做的，愿主为我们坚固：我们手所做的，愿主坚固。
永生的安息，求主赐给他：以不灭的光，求主照亮他。
诗篇二十三篇 Dominus regit me.- 主是我的牧者：使我不至穷乏，
- 使我卧在草地：领我到可安歇的水边，
- 使我心里苏醒：为自己的名引导我行义路。
- 我虽过死荫之幽谷，也不怕遭害：因主常在我旁边。主有杖有竿，足以安慰我。
- 在我敌人面前，主为我预备筵席：用膏抹我首，使我杯满溢。
- 我一生只有恩宠慈惠随着我：我要永久住在主的殿中。
永生的安息，求主赐给他：以不灭的光，求主照亮他。
诗篇一百三十篇 De profundis.- 主啊，我在深渊：呼吁主。
- 主啊，愿主俯听我的哀声：侧耳听我恳求的声音。
- 主若究察罪恶：谁能站立得住？
- 惟主常施赦免的恩：使人敬畏。
- 我盼望主，我心盼望：仰候主的应许。
- 我心盼望主，比更夫盼望天亮尤切：比更夫盼望天亮尤切。
- 以色列人啊，应当仰望主：因为主常行仁慈，大施救赎，
- 必救赎以色列人：脱离一切罪孽。
永生的安息，求主赐给他：以不灭的光，求主照亮他。
经课经课记载在圣保罗达哥林多人前书十五章二十节起。¶ 斯时读以下特选圣经（哥林多人前书十五章二十节至二十六节、三十五节至章末），众坐。
其实，基督已经从死人中复活，成为睡了之人初熟的果子。 既然死是因一人而来，死人复活也因一人而来。 在亚当里众人都死了；同样，在基督里众人也都要复活。 但各人是按着自己的次序复活：初熟的果子是基督；然后在他来的时候，是那些属于基督的。 再后，终结到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有权能的都毁灭了，就把国交给父上帝。因为基督必须掌权，等上帝把一切仇敌都放在他的脚下。 他要毁灭的最后仇敌就是死亡。
但是有人会问：「死人怎样复活呢？他们带着什么身体来呢？」 无知的人哪，你所种的若不死就不能生。 并且你所种的不是那将来要有的形体，无论是麦子或别样谷物，都不过是子粒。但上帝随自己的意思给它一个形体，并叫各样子粒各有自己的形体。 不是所有的肉体都是同样的：人是一个样子，兽又是一个样子，鸟又是一个样子，鱼又是一个样子。 有天上的形体，也有地上的形体；但天上形体的荣光是一个样子，地上形体的荣光又是一个样子。 日有日的光辉，月有月的光辉，星有星的光辉；这星和那星的光辉也有区别。死人复活也是这样。所种的是会朽坏的，复活的是不朽坏的； 所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的； 所种的是血肉的身体，复活的是灵性的身体。既有血肉的身体，也就有灵性的身体。经上也是这样记着说：「首先的人亚当成了有生命的人」；末后的亚当成了赐生命的灵。 但是，不是属灵的在先，而是属血肉的在先，然后才是属灵的。第一个人是出于地，是属于尘土；第二个人是出于天。 那属尘土的怎样，凡属尘土的也都怎样；属天的怎样，凡属天的也都怎样。 就如我们既有属尘土的形像，将来也必有属天的形像。
弟兄们，我要告诉你们的是：血肉之躯不能承受上帝的国，必朽坏的也不能承受不朽坏的。我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，而是都要改变，就在一刹那，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要吹响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。 这会朽坏的必须变成不朽坏的；这会死的总要变成不会死的。当这会朽坏的变成不朽坏的，这会死的变成不会死的，那时经上所记「死亡已被胜利吞灭了」的话就应验了。「死亡啊！你得胜的权势在哪里？死亡啊！你的毒刺在哪里？」死亡的毒刺就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，他使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可动摇，常常竭力多做主工，因为你们知道，你们在主里的劳苦不是徒然的。
¶ 不读此经文，亦可读以下经文。
哥林多后书四章十六节至五章十节。
或启示录七章九至十七节。
或启示录廿一章一至七节。
¶ 以上四篇经文，至多可读三篇，首篇哥林多人前书特选经文亦可分为三段经课。若读多篇经文，每段经课后，择四诗篇中一篇或读或歌之。
¶ 依主礼人所定，末一经课后，可唱圣诗或用圣颂一篇。晨时或读或歌以色列颂，昏时或读或歌尊主颂。若用圣颂，其前后或读或歌以下短颂。
（此两对经，取自莎霖日课书）
以色列颂前后：复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活：凡活着信我的人，必永远不死。
尊主颂之前后：我听见从天上有声音说：在主里面而死的人有福了。
使徒信经¶ 若圣堂丧仪后不设圣餐，斯时可讲道，然后众立同读使徒信经。若设圣餐，应于圣餐礼中讲道，此处当径念祈祷课。
我信上帝，全能的父， 创造天地的主。〇我信我主耶稣基督，上帝的独生子；因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生；在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬；降在阴间；第三天从死里复活；升天，坐在全能父上帝的右边；将来必从那里降临，审判活人，死人。〇我信圣灵；我信圣而公之教会；我信圣徒相通；我信罪得赦免，我信身体复活；我信永生。阿们。
祈祷课¶ 其后众跪，主礼人宣启云。
启 愿主与你们同在。
应 并与你的心灵同在。
启 我们要祷告。
启 求主怜悯我们。
应 求基督怜悯我们。
启 求主怜悯我们。
我们在天上的父，愿人都尊父的名为圣。愿父的国降临。愿父的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，求父今日赐给我们。又求饶恕我们的罪，如同我们饶恕得罪我们的人。保佑我们不遇试探，拯救我们脱离凶恶。阿们。
¶ 斯时当用以下启应祷文。
启 求主不要审问主的仆人。
应 因为在主面前凡活着的人，没有一定是义的。
启 求主将永生的安息赐给他。
应 求主以不灭的光照亮他。
启 我信在活人之地。
应 必得见上帝的恩惠。
启 求主垂听我们的祷告。
应 愿我们的呼吁达到主前。
祝文¶ 以下祷文主礼人可按情形选用之。
最慈悲的上帝，我主耶稣基督的父，复活在主，生命也在主，信主耶稣的人，虽然死了，也必复活，凡活着信主的人，必永远不死。主又托使徒圣保罗教训我们，不要为那信主睡着的人忧伤，像那无希望的人一样。现在伏求天父，使我们从死在过犯罪孽中复活，得着行义的新生命，到了我们离世的时候，因着耶稣得享安息，如同我们现在，盼望这位弟兄 （姊妹）所享的安息一样，到了末日死人复活的时候，蒙主悦纳，得着爱子向敬畏主的人，所应许的福说：蒙我父宠爱的，可以前来承受创世以来，为你们所预备的国。求慈悲的父，因我主耶稣基督的功劳，应允我们的祷告。阿们。
祷文全能的上帝，凡信主的人去世，他的灵魂既脱离了肉体的拘束，就在主前享福，常常与主同在。我们诚心感谢主，因主已经救我们的兄弟（姊妹）脱离罪世的苦难。求主因主的慈悲使主选民的数目添满，主的国度早日降临，以致我们的身体灵魂，与那真实信主圣名而去世的人，能在主永远无穷的荣光里，都得完全，同享永福。这都是靠着我主耶稣基督。阿们。
上帝啊，主的慈悲是无限的。求主欢喜受纳我们为亲爱的兄弟（姐妹）所献的祷告，使他们的灵魂进入光明快乐的所在，列于众圣徒团契之中。这都是靠着我主耶稣基督。阿们。
求主照着主向主民所施的恩惠，垂念主的仆人，使他在认识主、敬爱主上常有长进，以致在主的天国中，永远服事主。这都是靠着我主耶稣基督，主与圣父、圣灵，惟一上帝，一同永生，一同掌权，世世无尽。阿们。
万人的父啊，我们为所亲爱现在不能看见的人祈祷主。求主将平安赐与他们，用不灭的光照亮他们，又藉主慈爱的智慧，与大能的力量，在他们里面完成主至善的美意。这都是靠着我主耶稣基督。阿们。
全能的上帝，就是凡有血气者的灵魂之上帝。主曾用声音从天上宣告说，信主而死的人是有福的。我们恳求主向一切在耶稣基督里面安息的人，广施仁爱的恩泽，叫主在他们身上所开始施行的善工，在主耶稣基督的日子得以完成。又求慈悲的天父眷顾我们，使我们现在在世服事主的，至终也配与他们和众圣徒同得光明的基业。这都是靠着我主耶稣基督。阿们。
全能最慈悲的天父，安慰人心的上帝。我们求主恩眷逝世者的家属，使他们将所有忧虑都托付主，就能得着主慈爱的安慰。这都是靠着我主耶稣基督。阿们。
永生的上帝啊，在主面前一切的灵魂都是宝贵的，在主面前不论活人死人都是一样。求主使我们与他们都蒙主恩，聚集在主永远的家中，就是无仇敌能侵害、不再有离别。这都是靠着我主耶稣基督。阿们。
主天父啊，主藉圣子耶稣基督，将信心的盼望赐给我们，求主俯助我们能深信圣徒相通、罪得赦免、身体复活，和得永远的生命，并将这信仰在生活表彰出来。又求主使我们在世上的时候，信德与望德都能随时长进。这都是靠着我主耶稣基督求的。阿们。
最慈悲的父，已经接回某某的灵魂归与主，我们在世如同客旅，行路全靠信心。求主叫我们今世恒心事奉主，来世与主的众圣徒，同享永远的荣耀。这都是靠着我主耶稣基督。阿们。
主耶稣基督啊，主藉自己的死战胜了死权，求主使我们靠着信心，跟随主行主排在我们前面的路程，以致我们临终的时候得以安然去世，在复活的日子欢然见主的面。这都是靠着主的怜悯，主与圣父、圣灵，惟一上帝，一同永生，一同掌权，世世无尽。阿们。
全能永生的上帝，圣徒在世上，因为蒙主的恩典，成为被选的器皿和世上的明灯。我们现在因为他们明显虔诚的德行，都赞美主感谢主。求主施恩叫我们学圣徒的模范、恒心，信主的圣道，遵行主的诚命，这样到了众人复活的日子，我们就与凡属圣子奥妙身体的人，一同站在主的右边欢喜地听主的声音说，你这蒙我父赐福的，来承受那创世以来为你们所预备的国。求天父因我们独一 无二的中保，就是为我们代求的主耶稣基督，应允我们的祷告。阿们。
全能的上帝啊，主使主的选民，在圣子我主基督奥妙的身体里面，互相交通成为一体。求主赐恩，使我们效法主受福圣徒一切的善行虔诚，就能同享主为真实爱主的人，所预备说不尽的喜乐。这都是靠着我主耶稣基督。阿们。
使徒祝文¶ 以上祈祷课之祷文，亦可用于墓地葬仪。其中祝文务于当日圣堂丧仪、圣餐礼、墓地葬仪中，至少读一次。
¶ 祈祷毕，可歌圣诗或颂歌一首。后主礼人云。
愿我主耶稣基督的恩惠，上帝的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在。阿们。
¶ 丧仪之末（或棺柩离堂前），可读以下启应文。
启 求主赐给他永生的安息。
应 求主以不灭的光照亮他。
¶ 其后主礼人可画十字圣号于棺上云。
但愿他的灵魂，和已经去世信徒的灵魂，蒙主的怜悯，同享安息。阿们。
以上亡者日课，或可单独用作忌期追思礼拜。 ❧ 圣餐礼¶ 若安葬当日特设圣餐，则用以下祝文、书信、福音。
¶ 行圣餐礼之先，可读或歌诗篇四十二篇，或此篇颂。
永生的安息，求主赐给他：以不灭的光，求主照亮他。上帝啊，锡安的人都赞美主，所许的愿也当在耶路撒冷向主偿还：垂听祷告的主啊，凡有血气的，都必来归向主。永生的安息，求主赐给他：以不灭的光，求主照亮他。诗六十五篇一至二节
祝文最慈悲的上帝，我主耶稣基督的父，复活在主，生命也在主，信主耶稣的人，虽然死了，也必复活，凡活着信主的人，必永远不死。主又托使徒圣保罗教训我们，不要为那信主睡着的人忧伤，像那无希望的人一样。现在伏求天父，使我们从死在过犯罪孽中复活，得着行义的新生命，到了我们离世的时候，因着耶稣得享安息，如同我们现在，盼望这位弟兄 （姊妹）所享的安息一样，到了末日死人复活的时候，蒙主悦纳，得着爱子向敬畏主的人，所应许的福说：蒙我父宠爱的，可以前来承受创世以来，为你们所预备的国。求慈悲的父，因我主耶稣基督的功劳，应允我们的祷告。阿们。
或望复活日祝文主啊，我们受洗就像与圣子我救主耶稣基督同死。求主叫我们常常除灭邪情恶欲，就像与主同葬，又求主使我们从坟墓与死门经过，得享复活的快乐。这是靠着那为我们受死、埋葬、复活的圣子，我主耶稣基督的功劳。阿们。
书信 圣保罗达帖撒罗尼迦人前书四章十三至十八节。弟兄们，至于已睡了的人，我们不愿意你们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。既然我们信耶稣死了，复活了，那些已经在耶稣里睡了的人，上帝也必将他们与耶稣一同带来。我们照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主来临的人，绝不会在那已经睡了的人之先。因为，召集令一发，天使长的呼声一叫，上帝的号角一吹，主必亲自从天降临；那在基督里死了的人必先复活，然后我们这些活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相会。这样，我们就要和主永远同在。所以，你们当用这些话彼此劝勉。
或读 哥林多后书四章十六节至五章十节。 福音 圣约翰福音六章三十七至四十节。凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。因为我从天上降下来，不是要按自己的意愿行，而是要遵行差我来那位的旨意。差我来那位的旨意就是：他所赐给我的，要我一个也不失落，并且在末日使他复活。因为我父的旨意是要使每一个见了子而信的人得永生，并且在末日我要使他复活。
或读 圣约翰福音五章二十四至二十九节。为亡者祷文 [引自1917年圣公会订圣祭书·译自格利高里感恩经]¶ 圣餐礼中，可据礼规，于合宜处选读前祈祷课之祷文一两篇，或读此为亡者祷文。
求主眷顾主的仆人某人，已经去了世：他实在是至死信主，他死就像平安睡的。求主把光辉平康赐与他，并且赐与凡信主已经去世的众信徒。这都是靠着我主耶稣基督。阿们。
❧ 墓地葬仪 安葬¶ 柩出圣堂，引至墓地预备下葬，主礼人读或诗班歌下文。
- 凡妇人所生的，在世不能长久，并且多受苦难。他如草生发，也被芟割，快快过去，绝不停留。
- 我们存活的时候，也离死不远，我们犯罪，主向我们发怒，也是应当的，但在主外，我们可以向谁求救呢。
- 现在我们求至圣全能的上帝，最慈悲的救主，不叫我们受永死的苦难。
- 主知道人心的隐微，求慈悲的主，不要掩耳不听我们的祷告。求至圣全能的主上帝，至圣最慈悲的救主，极公义审判万人的主，拯救我们，不叫我们临终因为受痛苦离弃上帝。
祝圣墓地文¶ 如墓地未经祝圣，可由在场会长，读此祝圣墓地文。
主耶稣基督啊，主因曾被放在约瑟的新坟墓，里而将坟墓分别为圣，作为主民盼望的寝所。我们现在要将主的仆人某某，托付主恩眷之中，求主施恩祝✠福、洁✠净、祝✠圣这墓，使之成为他身体安息的所在。这都是因为复活永生的主，主与圣父、圣灵，惟一上帝，一同永生，一同掌权，世世无尽。阿们。
¶ 斯时安葬，送葬者依次向前撒土于柩上，撒毕，主礼人读下文，至「使土仍归土，灰仍归灰，尘仍归尘」时，即用土与灰撒于棺上三次。
全能的上帝，发大慈悲，使我们亲爱兄弟（姊妹）某某的灵魂归于上帝，我们把他的身体（骨灰）埋葬地里，使土仍归土，灰仍归灰，尘仍归尘。我们这样做，因为我们确实盼望靠主耶稣基督而死的人，必定复活得永生。到那时，主耶稣要按着使万物归服自己的大能，使我们卑贱的身体，变化成为和他荣耀的身体一样。
¶ 此仪用于火化（海葬）时，可用以下安葬文。
全能的上帝，发大慈悲，使我们亲爱兄弟（姊妹）某某的灵魂归于上帝，我们把他的身体化在火（葬在海）中。我们这样做，因为我们确实盼望靠主耶稣基督而死的人，必定复活得永生。到那时，主耶稣要按着使万物归服自己的大能，使我们卑贱的身体，变化成为和他荣耀的身体一样。
¶ 斯时或读歌以下经文。
我听见从天上有声音说，你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了，圣灵说是的，他们息了自己的劳苦。
祈祷¶ 斯时祈祷，后读祝福文或使徒祝文，其后会众乃散。
启 求主怜悯我们。
应 求基督怜悯我们。
启 求主怜悯我们。
我们在天上的父，愿人都尊父的名为圣。愿父的国降临。愿父的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，求父今日赐给我们。又求饶恕我们的罪，如同我们饶恕得罪我们的人。保佑我们不遇试探，拯救我们脱离凶恶。阿们。
我们要祷告。全能的上帝，凡信主的人去世，他的灵魂既脱离了肉体的拘束，就在主前享福，常常与主同在。我们诚心感谢主，因主已经救我们的兄弟（姊妹）脱离罪世的苦难。求主因主的慈悲使主选民的数目添满，主的国度早日降临，以致我们的身体灵魂，与那真实信主圣名而去世的人，能在主永远无穷的荣光里，都得完全，同享永福。这都是靠着我主耶稣基督。阿们。
祝文¶ 此处可选用圣堂丧仪祈祷课之祷文数篇。其中以下祝文务于当日圣堂丧仪、圣餐礼、墓地葬仪中至少读一次。
最慈悲的上帝，我主耶稣基督的父，复活在主，生命也在主，信主耶稣的人，虽然死了，也必复活，凡活着信主的人，必永远不死。主又托使徒圣保罗教训我们，不要为那信主睡着的人忧伤，像那无希望的人一样，现在伏求天父，使我们从死在过犯罪孽中复活，得着行义的新生命，到了我们离世的时候，因着耶稣得享安息，如同我们现在，盼望这位弟兄 （姊妹）所享的安息一样，到了末日死人复活的时候，蒙主悦纳，得着爱子向敬畏主的人所应许的福说：蒙我父宠爱的，可以前来承受创世以来，为你们所预备的国。求慈悲的父，因我主耶稣基督的功劳，应允我们的祷告。阿们。
祝福文但愿赐平安的上帝，就是那凭永约之血，使群羊的大牧人，我主耶稣基督，从死里复活的上帝，在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意，又藉着耶稣基督，在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给主，直到永永远远。阿们。
附录圣诗 丧葬礼文中宜歌此圣诗，旧普天颂赞第六十九首《忿怒日歌》。 忿怒日子哭泣声高！应了往昔先知警告，天地都在灰里焚烧！ 裁判亲从天庭临降，万人静候他来刑赏，胸中何等恐惧惊惶！ 号角吹声四下普传，响彻世上千万墓间，召集万民到主座前。 死亡发抖自然震骇，受造万有正在醒来，同向裁判倾吐心怀。 看哪䅁卷措词精密，一切详情都经登记，将来审判必然本此。 审判大主宝座荣登，隐蔽行为都经审问，再无冤抑不蒙伸明。 软弱似我何从置辩？倘然裁判审究殊严，谁为中保代我居间？ 威严君王代我求情！白赐我们宝贵救恩，更做我们亲密友朋！ 慈爱耶稣恳求思念，主为救我曾降世间，莫再容我跌入死渊。 主来寻我仆仆途间，苦架舍身将我赎还，这般恩典岂是徒然？ 公义裁判因罪深沾，恳在大日尚未临前，早赐主的宽恕恩典。 我今痛悔悲泪倾流，自认罪过心有深忧；求主施恩代我恳求。 犯罪妇人主曾拯救；垂死强人主曾矜宥；我亦蒙恩希望仍有。 我的哀呼不足深多，但求恩主慈悲允可，救我脱离炎炎永火。 将我放入蒙爱羊群；莫放我入被弃羊群，求伸恩手举我上升。 到时恶人惊惶悲切，灾难火中惨遭毁灭，求使我与圣徒为列。 我敬低头心中认罪，恳鉴悔心若视尘灰；助我到底翻然能改。 到时哀哭日子来临！人从尘土中间回醒， 必须准备受主质审；上帝恳求宽宥哀矜！ 多福耶稣慈悲主，恳赐他们永安宁。阿们。 又以下东正教离世者圣诗（康塔基昂）可读可歌之。 求基督赐安息，给主的众圣徒。 彼处再无忧愁与痛苦， 没有叹息，却有永恒生命。 惟主是不朽者，惟主是人类的创造者： 我等必死者，既为尘土做成， 我等也必归于尘土： 追念主昔日造我时， 吩咐我等，如此说道： 你本尘土，也终必归于尘土。 我等皆必归于尘土， 虽恸哭于坟墓，仍同歌唱： 哈利路亚，哈利路亚，哈里路亚。 求基督赐安息，给主的众圣徒。 彼处再无忧愁与痛苦， 没有叹息，却有永恒生命。 丧葬特设圣餐，若歌羔羊颂，可用下文。 上帝的羔羊，除掉世上罪的主，赐他们安息。 上帝的羔羊，除掉世上罪的主，赐他们安息。 上帝的羔羊，除掉世上罪的主，赐他们永远安息。¶ 此祝福文亦可读于圣堂丧仪（或特设圣餐）之末。
¶ 主礼人如非圣品，应用使徒祝文代此祝福文。
鐘聲與氣味 
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