鐘聲與氣味

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当天主教徒考虑我们的信仰与新教和福音派教派的区别时，我们自然会想到弥撒。天主教徒参加弥撒的圣祭。其他基督徒则不参加。

当我们考虑其他天主教属性时，我们会关注教会的圣礼生活，以及我们对圣礼的使用。我们注意到天主教徒特有的各种祈祷，以及我们对十字架和其他神圣图像的崇拜。

天主教：独一，神圣，使徒

许多事情使天主教徒有别于基督教教派。然而，即使在唯一的、神圣的、天主教的和使徒的教会内，我们也认识到礼仪传统的美丽、丰富和多样的历史。

这种天主教的多样性主要体现在六种特殊的礼仪中，这些礼仪由二十三个不同的天主教会组成。

这是正确的！我们一个天主教会内有二十三个独特的sui iuris（自治）教会！

礼仪与教会

在我们探索这些不同礼仪的历史和独特表达方式之前，让我们定义几个术语。具体来说，礼仪和教会的区别：

礼仪由“不同的礼仪传统组成，在不同的文化和土地上表达和庆祝统一的天主教和使徒信仰”。

教会是“根据教会最高权威明确或默认承认的法律规范，由等级制度联合起来的一群基督信徒”（教会法27）。

因此，我们得出结论，礼仪反映了礼仪传统和习俗，而教会则包含了那些传统中的人。

完全共融的教会

在天主教会内，所有二十三种礼仪彼此完全相通，这意味着它们不会像东正教或新教教派那样分裂或分离。您可以参加这些天主教礼仪中的任何一个，并参加圣体圣事和其他圣礼。虽然礼仪传统在这些天主教礼仪中可能看起来不同，但根据它们的位置和语言，它们保留了相似的结构，包括阅读圣经和将面包和酒奉献给基督的身体和血液。

此外，所有这些教会都服从天主教会训导所规定的所有天主教教义和信条。

最后，所有教会都承认教宗的至高无上地位，教宗是天主教会内所有各种礼仪的宗主教（patriarch）。

从一开始就

所有这些教会都从一个地方开始：五旬节的楼房。圣母和使徒们聚集在那里，他们领受了圣神。在那一天，使徒们开始完成耶稣基督的大使命：

所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。// 马太福音 28:19-20

他们出去向各国传福音。随着福音在不同的地方扎根，耶稣的追随者“恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼和祈祷”（使徒行传 2:42）。

因为每个使徒都去了不同的国家，所以开始形成的礼仪传统看起来略有不同。是的，正如拜占庭天主教执事丹尼尔多齐尔所描述的那样，存在着“团结中的多样性，教会中的教会”。

分裂史

然而，这些教会并没有保持合一。所有这些——除了两个教会——都在历史的某个时刻从罗马礼仪中分裂出来。

例如，亚历山大和安提阿礼仪与拉丁和拜占庭礼仪之间的共融在 451 年破裂。然而，拉丁和拜占庭教会直到 1054 年的大分裂才彼此绝罚。亚美尼亚教会也在 1054 年从罗马礼仪中分离出来。

几个世纪以来，经过几次失败的尝试，这些教会才最终恢复彼此之间的完全共融。由于分裂持续了很长时间，许多东方教会都在正教会有对应教会，但仍未与天主教会充分共融。

东西方教会

区分各种礼仪和教会的一种方法是地理上的。

拉丁（或罗马）礼仪——亲爱的读者，你们大多数人都熟悉——是教会内最大的礼仪。它也是唯一的西方教会。

其余的各种礼仪在地理上都来自东方。

1894 年，教宗利奥十三世写到东方教会在我们天主教遗产中的重要性：

东方教会因他们遗赠给我们的那些极其古老、独特的纪念碑而值得在整个基督教世界享有荣耀和崇敬。因为正是在世界的那个地方，人类救赎的第一批行动开始了，这符合上帝的全备计划。他们迅速地付出了他们的成果：在最初的脸红中绽放出向各国传播真正信仰、殉道和圣洁的荣耀。他们最先给我们带来了救恩果实的喜乐……

值得注意的相似之处

东方教会有几个值得注意的相似之处，将它们与拉丁礼仪区分开来。

在大多数东方礼仪中，婴儿同时接受所有三件入门圣事（洗礼、圣体和坚振）。

所有东方礼仪都在口领而非手领圣体血。在一些礼仪中，祭司将圣体浸入宝血中，然后将其放在领餐者的舌头上。

一般来说，东方天主教徒比西方天主教徒禁食得更严格。他们的斋戒期比四旬斋期多。在这些禁食期间，他们不仅禁食肉类，还禁食鱼、蛋和奶制品、酒和油（注意有几天例外）。

许多东方天主教徒使用祈祷绳或念珠，称为 chotki，而不是念珠。习惯上使用 chotki 来祈祷一个简单的祈祷，称为耶稣祈祷。

对东方天主教徒的迫害

可悲的是，东方天主教徒的另一个相似之处是他们为信仰而遭受迫害的经历。

特土良曾说过“殉道者的鲜血是教会的种子”。东方天主教徒英勇地实践了那句古老的格言。

纵观历史，东方天主教徒因为对耶稣基督的信仰而忍受了数个世纪的仇恨和残酷对待。许多人愿意为主而死，而这些教会从未灭亡。

对于罗马天主教徒来说，我们对宗教迫害的概念似乎已被消除。我们读过为信仰而死的圣徒的故事，但现代宗教迫害的例子很少。然而，对于东方天主教徒来说，这种迫害一直持续到今天。

探索每一个天主教礼仪

正如我们所提到的，六种礼仪中的每一种都有古老的根源，一直追溯到使徒。对于所有天主教礼仪，礼仪非常重要，被认为是一种要理问答，是培养门徒的核心。在拉丁礼中，我们说“lex orandi, lex credendi”，意思是“祈祷律即信仰律（我们敬拜的方式就是我们的信仰）”。

多齐尔执事说：“进入礼仪就是进入天国。”

因此，尽管天主教礼仪之间存在礼仪上的区别，但它们共同创造了共同信仰的美丽马赛克。

拉丁礼

同样，拉丁（或罗马）礼仪是最大的礼仪，也是西方教会唯一的礼仪。它在三种礼仪中表达：Tridentine（传统拉丁弥撒）、Novus Ordo（后梵蒂冈二世弥撒用白话表示）和 Anglican Use。

在罗马天主教会之下，还有其他可追溯到 1500 年代中期之前的礼仪：

• 莫扎拉比克礼（西班牙）
• 安波罗修礼（意大利）
• 布拉加礼（葡萄牙）
• 道明礼、加尔默罗礼和嘉都西礼

拜占庭礼

当大多数人想到东方天主教时，他们会想到拜占庭传统。它由十四个独特的教会组成：

• 阿尔巴尼亚天主教会
• 白俄罗斯天主教会
• 保加利亚希腊天主教会
• 克罗地亚、塞尔维亚和黑山的拜占庭教会
• 希腊拜占庭天主教会
• 匈牙利希腊天主教会
• 意大利-阿尔巴尼亚天主教会（从未分裂）
• 马其顿天主教会
• 梅尔基特希腊天主教会
• 罗马尼亚天主教会
• 俄罗斯天主教会
• 鲁塞尼亚天主教会
• 斯洛伐克天主教会
• 乌克兰希腊天主教会

拜占庭的神圣礼仪由 4 世纪的圣徒金口约翰和大巴西流撰写。

拜占庭礼在圣体圣事中使用发酵（而不是无酵）面包，将一小块圣体放入盛有宝血的圣杯中。然后，平信徒用一个礼仪专用的小勺子接受基督的圣体和圣血。

拉丁天主教徒和拜占庭天主教徒之间的另一个区别围绕着圣像敬礼。拉丁天主教徒在耶稣受难日敬礼十字架的木头，而拜占庭天主教徒则敬礼基督的裹尸布。此外，拉丁天主教徒倾向于敬礼雕像，而拜占庭传统则敬礼圣像。

亚历山大礼

亚历山大礼由两个子集组成：科普特礼仪和盖兹（Ge’ez，古埃塞俄比亚语）礼仪。在这些子集中有三个教会：

• 科普特天主教会
• 厄立特里亚天主教会
• 埃塞俄比亚天主教会

科普特天主教会的血统可以追溯到传福音者圣马可，而埃塞俄比亚人则声称圣马太和巴多罗买将基督教传播到他们的地区。

科普特和盖兹礼仪之间的主要区别是语言。科普特天主教会使用科普特语，偶尔使用阿拉伯语，而厄立特里亚和埃塞俄比亚天主教会使用盖兹礼仪。

亚历山大礼仪的一个独特属性是礼仪年的开始时间。它不是将临期，而是在 9 月下旬的圣十架日开始。这个节日是为了纪念圣海伦发现真十字架。

安提阿礼（西叙利亚）

从西叙利亚或安提阿兴起的古老礼仪包括三座教会：

• 马龙派天主教会
• 叙利亚天主教会
• 叙利亚玛兰卡礼天主教会

安提阿天主教徒将他们的基础追溯到圣彼得，他在成为罗马主教之前是安提阿的主教。因此，马龙派（从未脱离罗马）和叙利亚教会的宗主教被认为是圣彼得的继承人，类似于拉丁礼中的主教。

所有这三个教会在他们的礼仪中都使用西叙利亚礼。他们的区别在于语言：

• 马龙派天主教会：阿拉姆语或阿拉伯语
• 叙利亚天主教会：阿拉姆语和叙利亚语
• 叙利亚玛兰卡礼天主教会：叙利亚语、马拉雅拉姆语或英语

弥撒或礼拜礼仪被称为 Holy Qurbana，意为“神圣的献祭”。它具有丰富的象征意义，以及象征性的手势和语言。

亚美尼亚礼

亚美尼亚礼中唯一的教会是亚美尼亚天主教会。它可以追溯到四世纪，当时亚美尼亚是第一个将基督教定为国教的国家。

亚美尼亚天主教会使用光照者圣格里高利的礼拜礼仪。他生活在公元 4 世纪，首先用叙利亚语编写了神圣礼仪（拉丁天主教徒称之为弥撒）。

与拜占庭人类似，当亚美尼亚人有多余的面包在神圣的礼仪中没有被奉献时，这种“祝福的面包”（或antidoron）会在之后作为共融的标志送给人们。

在礼仪日历中，季节略有不同。例如，相当于将临期的季节称为 Aratchavorats，从基督君王节开始，持续六到八周。

迦勒底礼（东叙利亚）

迦勒底礼的起源可以追溯到使徒圣多马，他们被亲切地称为“圣多马基督徒”。在这个礼仪中有两个教会：

• 迦勒底天主教会
• 叙利亚马拉巴礼天主教会

虽然迦勒底天主教徒在北美安家，但他们最初来自印度、伊拉克和其他中东国家。

使迦勒底天主教会与众不同的是遮蔽圣所的红色帷幕。它的意义可以追溯到犹太人的传统，即至圣所被面纱隔开，只有大祭司才能进入。迦勒底圣幕类似于拜占庭礼仪中的圣坛屏和拉丁礼仪中的圣餐栏杆。

所有东方教会都将圣体圣事祈祷称为回指Anaphora，迦勒底礼使用天主教会中最古老的礼仪（阿代马里礼仪），其历史可以追溯到三世纪。白话通常用于回指，但也使用亚拉姆语——耶稣基督的语言。

在迦勒底礼仪日历中，有九个节期。他们没有常年期。但是，他们有将临期和大斋期（四旬期）。他们将使徒圣多马的庆节作为义务的圣日。

天主教会高度重视东方教会的机构、礼仪、教会传统和既定的基督徒生活标准，因为在它们中，尽管它们以其古老的历史而著称，但仍然显著地保留了从使徒经由教父所传递下来的传统…… （教宗保禄六世）